schrijver kijk naar de dichtkunst?
Het is een authentieke bron en een belangrijke referentie in zijn vakgebied. Het lijkt erg op het boek “Tabaqat Fahul Al-Shu’ara'” van Ibn Salam Al-Jumhi. In dit boek was Ibn Qutayba er niet op gebrand de dichters te ontmoeten, ze op te sommen en hun biografieën op te sporen, maar hij beperkte zich eerder tot de beroemdheden onder hen. Hij zei in de inleiding van het boek: “Mijn bedoeling was de meeste bekende dichters die bij de meeste mensen uit de literatuur bekend zijn en wier poëzie geldig is als bewijs in het vreemde, in grammatica, in het boek van de Almachtige God, en de hadith van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn.” Evenzo categoriseerde Ibn Qutayba dichters niet in lagen, zoals anderen deden, maar hield hij zich eerder bezig met vertalen, het verzamelen van nieuws over dichters en het selecteren van een groep van hun gedichten die hij presenteerde als representatie of bij hun gelegenheden. Hij hield altijd rekening met de chronologische volgorde in zijn omgang met dichters, en de meeste auteurs van zijn biografieën waren van de Ouden, maar hij sloot hem niet uit van de biografieën van sommige modernisten zoals Abi Al-Atahiya, Muslim bin Al- Walid, Al-Abbas bin Al-Ahnaf, en degenen in hun uitspraken.
hee schrijver kijk naar de dichtkunst?
Het boek onderscheidde zich door een waardevolle kritische inleiding, die de onderzoekers beschouwden als een van de eerste literaire kritieken vergezeld van kwalen. Daarin verduidelijkte hij de methodologie van het boek en het doel van het auteurschap, waar hij zegt: “Dit is een boek dat ik in poëzie schreef, waarin ik vertelde over de dichters, hun tijden, hun lot, hun omstandigheden in hun poëzie. , hun stammen en de namen van hun vaders, en wie onder hen bekend stond onder de titel of bijnaam, en wat wenselijk is uit het nieuws van een man en zoekt uit zijn poëzie en wat ik nam Geleerden zijn vrij van fouten en fouten in hun uitdrukkingen of betekenissen, en wat de voorgangers deden, namen de latere van hen over. En ik vertelde daarin over de secties en lagen van poëzie, en over de aspecten waarop poëzie voor hen wordt gekozen en aanbevolen…».
Het boek bevat veel dichters, een overvloed aan teksten, en het bevat 206 vertalingen. Voor het uitgebreide nieuws dat ze hebben en voor de kennismaking met de dichters. Daarna vertaalde hij voor Zuhair en zijn zoon Ka`b, daarna Al-Nabigha, daarna de volgende, totdat hij Ibn Munather bereikte, daarna sloot hij zijn boek af met een hadith over Ashja’ Al-Sulami in het Abbasidische tijdperk. Dit boek is een boek met poëtische bloemlezingen en een boek met kritiek, naast een boek met biografieën van dichters.