godin met een dubbel bestaan?
De tweehoornige godheid vertegenwoordigt het mannelijke deel van het dubbele theologiesysteem van de religie en is de echtgenoot van de driezijdige maangodin of andere moedergodin. Het mannetje wordt geassocieerd met de natuur, wildernis, seksualiteit, jacht en de levenscyclus in het algemeen Wicca-geloof. Het mannetje verschijnt altijd met twee hoorns of vertakte hoorns op zijn hoofd, in een tijd dat het beeld van de godheid verschilt, en wordt vaak afgebeeld als een mens met de kop van een beest, waarmee de “eenheid van het goddelijke en het dier” wordt benadrukt. “, waarvan de laatste de mensheid omvat. Traditionele Wiccans (Britse traditionele Wicca) beschouwen hem over het algemeen als een tweezijdige godheid: licht en donker, dag en nacht, zomer en winter, koning van eiken en koning van hulst, waarbij elk van zijn hoorns zijn dubbele aard aanduidt. Het gebruik van hoorns om dualiteit aan te duiden wordt ook weerspiegeld in de uitdrukking “op de hoorns van het dilemma”. De drie aspecten van de godheid en de twee aspecten van de tweehoornige godheid worden soms geïdentificeerd met de vijf punten van het pentagram, hoewel deze punten verschillen met de aspecten van de godheid. Het wordt in sommige andere systemen soms voorgesteld als een drievoudige godheid, en het is verdeeld in drie aspecten die de aspecten van de drievoudige godheid weerspiegelen: de jeugd (krijger), de vader en de wijze.
hee godin met een dubbel bestaan?
De tweehoornige god is onderzocht in verschillende psychologische theorieën en is een terugkerend thema geworden in de fantasieliteratuur.
De tweehoornige godheid wordt gezien als het goddelijke mannelijke vorstendom in de traditionele reguliere Wiccans, en als zodanig een gelijke of tegenpool van een godin. De Wicca-godheid zelf kan in verschillende vormen worden weergegeven, waaronder een zonnegod, heilige godheid en vegetarische godheid, waarbij de tweehoornige godheid de meest populaire vertegenwoordiging is. Pioniers van verschillende Wicca- of hekserijtradities, zoals Gerald Gardner, Doreen Valiente en Robert Cochrane, beweerden dat hun religie een voortzetting was van de heidense religie van heksenaanbidding nadat historici Jules Michelet en Marguerite Murray beweerden dat er ook een heksencultus bestond.
Wiccans beschouwen de tweehoornige godheid als “de belichaming van levensenergie in dieren en het wild”, en dat hij wordt geassocieerd met dieren in het wild, wreedheid en jagen. Doreen Valente schrijft dat de tweehoornige godheid ook de zielen van de doden naar de onderwereld draagt.
Wiccans in het algemeen en andere aanhangers van het neo-paganisme hebben de neiging om het universum op te vatten als gepolariseerd in de gendertegenstellingen van mannelijke en vrouwelijke energieën. Traditionele Wiccans zien de tweehoornige god en godheden als gelijken en tegengestelden in genderpolariteit. Er is een grotere nadruk op de Godin in sommige moderne Wicca-tradities, met name die welke zijn beïnvloed door feministische ideologie; De symboliek van de tweehoornige godheid is minder geavanceerd dan die van de godin. Wicca viert de cyclus van seizoenen in acht ceremonies (sabets) die het Wiel van het Jaar worden genoemd. De seizoenscyclus is bedacht om de relatie tussen de tweehoornige god en de godin te volgen.